文章來源：國資委直屬機關團委 發布(bu)時間：2009-04-25
國資委監事會工作局 杜國功
歷(li)史(shi)是(shi)深邃的(de)(de)(de)(de)，歷(li)史(shi)是(shi)厚重的(de)(de)(de)(de)。歷(li)史(shi)最大(da)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)不僅(jin)僅(jin)在(zai)于(yu)它(ta)是(shi)已經發(fa)生(sheng)過的(de)(de)(de)(de)，而更在(zai)于(yu)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)都(dou)(dou)將(jiang)在(zai)瞬息(xi)間成為(wei)(wei)過去。所(suo)以，了(le)解歷(li)史(shi)、研究歷(li)史(shi)并把(ba)握歷(li)史(shi)成為(wei)(wei)任何(he)一(yi)(yi)個民族、任何(he)一(yi)(yi)個國家(jia)、任何(he)一(yi)(yi)個社(she)會個體在(zai)其發(fa)展(zhan)進化(hua)中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)必(bi)須(xu)面對(dui)的(de)(de)(de)(de)基本問(wen)題。《人類文明的(de)(de)(de)(de)演進》 (上下卷,中(zhong)(zhong)國青年(nian)出版社(she)，2001年(nian)8月(yue)版)這部書，縱向以時間為(wei)(wei)講述主(zhu)線，橫向以國別為(wei)(wei)講述輔線，以圖文并茂為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)(yao)特(te)色，詳盡(jin)而確實(shi)地展(zhan)現(xian)了(le)人類文明幾千(qian)年(nian)發(fa)展(zhan)演化(hua)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動畫卷，是(shi)一(yi)(yi)部普及(ji)世界歷(li)史(shi)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)讀(du)物。從(cong)這個意義(yi)上看，此(ci)書更著重于(yu)提供歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)事實(shi)資(zi)料和具體信息(xi)。但僅(jin)限于(yu)此(ci),并不能充分挖掘本書的(de)(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)價值，必(bi)須(xu)要(yao)(yao)從(cong)讀(du)時的(de)(de)(de)(de)激情與(yu)感性提升為(wei)(wei)讀(du)后的(de)(de)(de)(de)冷靜與(yu)理(li)性。讀(du)過此(ci)書，三個方面的(de)(de)(de)(de)心得(de)與(yu)大(da)家(jia)交流。
一、邏輯歷史(shi)統一中(zhong)研究人(ren)類文(wen)明演進
人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜巨(ju)系(xi)統(tong)(tong)，該系(xi)統(tong)(tong)涉及到(dao)政治、經濟(ji)(ji)、科技(ji)、文(wen)化(hua)以及意識形態(tai)等(deng)諸(zhu)多因(yin)素(su)。隨著(zhu)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)不(bu)斷發展演(yan)化(hua)，而(er)這(zhe)種演(yan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)中體現就是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)遷。文(wen)明(ming)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)改造客(ke)觀世界和(he)主觀世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)物質生(sheng)產和(he)精神生(sheng)產進(jin)(jin)(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)，其(qi)中也隱(yin)含著(zhu)為取得“成果”與“進(jin)(jin)(jin)(jin)步”所付出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價(jia)。考(kao)(kao)察(cha)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)變(bian)遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)，有(you)助(zhu)于我(wo)們正確理解(jie)和(he)把(ba)握(wo)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)系(xi)統(tong)(tong)演(yan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)規(gui)律，以便從中找到(dao)促進(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)不(bu)斷進(jin)(jin)(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)途(tu)徑(jing)。每(mei)一(yi)(yi)位讀此書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)無外乎要達到(dao)以下(xia)兩個層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，第一(yi)(yi)，通過(guo)此書(shu)可以了解(jie)、清晰(xi)、熟(shu)知人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)演(yan)進(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)片(pian)段、某(mou)一(yi)(yi)細節、某(mou)個環節，這(zhe)是(shi)(shi)基本(ben)(ben)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；第二，更為重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，從中得出(chu)具有(you)科學性、規(gui)律性和(he)指導性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論與見(jian)解(jie)，這(zhe)些(xie)收獲和(he)心得也將(jiang)成為今(jin)后(hou)繼續研究此類(lei)(lei)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗積累(lei)和(he)能力儲備，這(zhe)是(shi)(shi)深(shen)層目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。運用并堅持邏輯與歷史(shi)(shi)相統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論研究人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)演(yan)進(jin)(jin)(jin)(jin)，是(shi)(shi)閱讀理解(jie)本(ben)(ben)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)要求。只有(you)這(zhe)樣,才(cai)能在“歷史(shi)(shi)”中研究歷史(shi)(shi)，著(zhu)眼(yan)于當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀環境因(yin)素(su)與主觀人(ren)(ren)(ren)為因(yin)素(su)，進(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)理清人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)進(jin)(jin)(jin)(jin)脈(mo)絡，避(bi)免(mian)主觀臆斷；才(cai)能通過(guo)科學分析(xi)、理性思考(kao)(kao)正確判斷評(ping)價(jia)歷史(shi)(shi)，避(bi)免(mian)歪曲誤解(jie)；才(cai)能排(pai)除個人(ren)(ren)(ren)偏好、經濟(ji)(ji)利益(yi)和(he)政治目(mu)(mu)標等(deng)因(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干擾，進(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)還原人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)演(yan)進(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)圖(tu)景(jing)與基本(ben)(ben)規(gui)律。
二、人(ren)類文(wen)明演進(jin)的三(san)個基本(ben)特(te)性
（一(yi)）人類文(wen)明演進的(de)共存競爭性
多種(zhong)(zhong)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)共存(cun)與(yu)(yu)競爭是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)(jin)變遷的(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)事實，也是(shi)(shi)構成(cheng)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)發展(zhan)進(jin)(jin)(jin)(jin)步的(de)(de)(de)基本動(dong)(dong)力(li)，這(zhe)是(shi)(shi)與(yu)(yu)矛(mao)盾是(shi)(shi)推動(dong)(dong)事物發展(zhan)變化這(zhe)一(yi)基本客(ke)觀(guan)規律相一(yi)致的(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)矛(mao)盾運(yun)動(dong)(dong)性(xing)集中(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)(xian)在兩個(ge)方(fang)(fang)面(mian)，一(yi)是(shi)(shi)體現(xian)(xian)在某一(yi)個(ge)民(min)族、某一(yi)個(ge)國家(jia)文(wen)明(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)，由于這(zhe)些(xie)民(min)族、國家(jia)系統(tong)(tong)內部諸多因素(su)相互聯系、相互作用，既(ji)相對(dui)立又(you)(you)相統(tong)(tong)一(yi)，進(jin)(jin)(jin)(jin)而在某一(yi)特(te)定(ding)歷史時期，或(huo)(huo)(huo)(huo)者(zhe)體現(xian)(xian)出(chu)某一(yi)特(te)定(ding)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)不(bu)斷進(jin)(jin)(jin)(jin)步，或(huo)(huo)(huo)(huo)者(zhe)出(chu)現(xian)(xian)不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)程度的(de)(de)(de)倒退；二是(shi)(shi)體現(xian)(xian)在人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會文(wen)明(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)整體進(jin)(jin)(jin)(jin)程中(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)民(min)族、不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)國家(jia)形成(cheng)的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)狀(zhuang)態(tai)也相互影(ying)響，既(ji)相共生又(you)(you)相競爭，進(jin)(jin)(jin)(jin)而在某一(yi)特(te)定(ding)歷史時期，或(huo)(huo)(huo)(huo)者(zhe)體現(xian)(xian)出(chu)不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)明(ming)(ming)共同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)發展(zhan)、共同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)進(jin)(jin)(jin)(jin)步，或(huo)(huo)(huo)(huo)者(zhe)體現(xian)(xian)出(chu)一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)明(ming)(ming)被另一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)明(ming)(ming)所(suo)替代(dai)、所(suo)吸收，這(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)式可能是(shi)(shi)以和(he)平方(fang)(fang)式更可能是(shi)(shi)以暴力(li)方(fang)(fang)式來(lai)完成(cheng)，或(huo)(huo)(huo)(huo)者(zhe)兩種(zhong)(zhong)文(wen)明(ming)(ming)類(lei)(lei)型同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)時消亡而產生一(yi)種(zhong)(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)狀(zhuang)態(tai)。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)矛(mao)盾規律支配(pei)運(yun)動(dong)(dong)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)難發現(xian)(xian)，當一(yi)個(ge)社會對(dui)外(wai)開放(fang)并積極主動(dong)(dong)地向外(wai)部環境學習(xi)和(he)追(zhui)求進(jin)(jin)(jin)(jin)步時，它的(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)文(wen)明(ming)(ming)就會在演進(jin)(jin)(jin)(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)得(de)到(dao)發揚和(he)光大；反之，如果(guo)一(yi)個(ge)社會自我封閉、妄自尊大，那(nei)么這(zhe)個(ge)社會則是(shi)(shi)缺少希望的(de)(de)(de)，其所(suo)代(dai)表的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)必將在人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)歷史的(de)(de)(de)發展(zhan)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)逐步走向衰(shuai)微甚至覆滅。
（二）人(ren)類文(wen)明演進(jin)的路徑依賴性(xing)
人(ren)類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)在矛(mao)盾運(yun)動中(zhong)不(bu)斷(duan)前行(xing)，通過(guo)研究我們還不(bu)難(nan)清晰地(di)發現，每一(yi)(yi)(yi)個(ge)民(min)族、每一(yi)(yi)(yi)個(ge)國家的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)都極其(qi)鮮明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)地(di)體現出自身(shen)的(de)(de)特征(zheng)(zheng)，與其(qi)他(ta)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)類(lei)型相區別，這(zhe)體現出的(de)(de)就是(shi)人(ren)類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演進(jin)的(de)(de)路(lu)徑(jing)依賴性。路(lu)徑(jing)依賴是(shi)指事物的(de)(de)未(wei)來走向受(shou)制(zhi)于事物發展(zhan)(zhan)的(de)(de)過(guo)去,人(ren)類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)變遷并不(bu)是(shi)隨機的(de)(de)，它是(shi)沿著某一(yi)(yi)(yi)路(lu)徑(jing)或軌跡進(jin)行(xing)的(de)(de)，而決定這(zhe)一(yi)(yi)(yi)軌跡的(de)(de)因素(su)(su)就是(shi)該種類(lei)型文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建立在自身(shen)不(bu)斷(duan)學習(xi)的(de)(de)基(ji)礎之上，通過(guo)自身(shen)長期積累、長期自我修正所逐步形成，是(shi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)發展(zhan)(zhan)前期所聚集的(de)(de)、具有(you)優(you)勢(shi)的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)和(he)結(jie)果。盡管一(yi)(yi)(yi)個(ge)民(min)族、一(yi)(yi)(yi)個(ge)國家的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)要受(shou)到其(qi)他(ta)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)影(ying)響作用，但它總要或多或少(shao)地(di)保留著自身(shen)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)特色，看待一(yi)(yi)(yi)個(ge)民(min)族、一(yi)(yi)(yi)個(ge)國家的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)特點，就必須從歷史中(zhong)去分(fen)析、去理(li)解，從歷史中(zhong)提煉該種類(lei)型文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)元素(su)(su)與特征(zheng)(zheng)，從而為更好地(di)在現實中(zhong)把(ba)握對待該文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)以及其(qi)他(ta)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)提供依據。
（三）人(ren)類文明演進的(de)多樣統一性
顯而易見(jian),人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)演(yan)進(jin)(jin)中的(de)(de)(de)(de)現實表現是(shi)(shi)豐(feng)富多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)這種(zhong)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)并不能(neng)否認人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)演(yan)進(jin)(jin)是(shi)(shi)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)與(yu)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)相交織的(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)客觀(guan)存在(zai)，表現為各種(zhong)具(ju)體(ti)(ti)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)；人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)表現為人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)本質規(gui)定性(xing)(xing)(xing)及其(qi)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)性(xing)(xing)(xing)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)和統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)是(shi)(shi)辯證的(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)為前(qian)提(ti)，沒(mei)有(you)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)就沒(mei)有(you)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)；文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)又以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)為基礎，任何具(ju)體(ti)(ti)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)都是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個組成部分，并體(ti)(ti)現著(zhu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)。從(cong)歷(li)史發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)過程來(lai)看，各種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)間(jian)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)是(shi)(shi)你追我趕，既(ji)無(wu)絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)領先(xian)，亦無(wu)永遠的(de)(de)(de)(de)滯后(hou)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)很容易被(bei)理解，但(dan)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)間(jian)存在(zai)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)深刻的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)更應該被(bei)關注。不僅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史發展(zhan)(zhan)已(yi)驗證了這一(yi)(yi)(yi)(yi)點，而且文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)當(dang)前(qian)境(jing)況(kuang)也表明(ming)(ming)(ming)(ming)了這一(yi)(yi)(yi)(yi)點。在(zai)可見(jian)的(de)(de)(de)(de)將來(lai)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)中所蘊涵的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)必將有(you)更具(ju)實質性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)呈現，各個具(ju)體(ti)(ti)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)正在(zai)走向世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)，也就是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)，體(ti)(ti)現出更為清(qing)晰的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)發展(zhan)(zhan)演(yan)進(jin)(jin)過程中的(de)(de)(de)(de)共(gong)性(xing)(xing)(xing)與(yu)協調(diao)。
三、關于現實二個問題的些(xie)許(xu)思考
（一）市場經濟中的(de)人(ren)類文明演(yan)進
研究人類社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)明(ming)演進(jin)的階(jie)段(duan)，可(ke)以(yi)從不(bu)(bu)同(tong)的角度、以(yi)不(bu)(bu)同(tong)的標(biao)準做(zuo)出不(bu)(bu)同(tong)的劃分，最基(ji)本的劃分是(shi)(shi)(shi)以(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)產(chan)方(fang)式尤(you)其是(shi)(shi)(shi)所有(you)制性(xing)質作為根本標(biao)準。人類社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)發展(zhan)(zhan)(zhan)規(gui)律(lv)表明(ming)，市(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)濟(ji)作為一種(zhong)歷(li)史(shi)的社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)經(jing)(jing)濟(ji)形(xing)態，它不(bu)(bu)僅存在(zai)于前資本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)〈包括(kuo)奴隸社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)和封(feng)建社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)〉、資本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(商(shang)品(pin)(pin)經(jing)(jing)濟(ji)形(xing)成發達(da)的市(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)濟(ji))，而(er)(er)且(qie)還存在(zai)于社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。市(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)濟(ji)在(zai)人類社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)明(ming)演進(jin)過(guo)程中起(qi)著承上(shang)啟下的重要歷(li)史(shi)作用，是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)經(jing)(jing)濟(ji)發展(zhan)(zhan)(zhan)不(bu)(bu)可(ke)逾(yu)越的階(jie)段(duan)，有(you)著歷(li)史(shi)必然性(xing)和合理(li)性(xing)。這(zhe)也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說，社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)產(chan)方(fang)式和資本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)產(chan)方(fang)式同(tong)屬于市(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)濟(ji)類型下依次(ci)遞(di)進(jin)的不(bu)(bu)同(tong)生(sheng)產(chan)方(fang)式；社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)明(ming)和資本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)明(ming)同(tong)屬于市(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)濟(ji)啟動和推進(jin)的社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)明(ming)，不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)兩種(zhong)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)明(ming)所依托的市(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)濟(ji)的社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)性(xing)質不(bu)(bu)同(tong)罷了(le)。現代(dai)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)化的市(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)濟(ji)，是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)在(zai)高層次(ci)上(shang)的向前發展(zhan)(zhan)(zhan)，從而(er)(er)為最終過(guo)渡到以(yi)完(wan)全(quan)產(chan)品(pin)(pin)經(jing)(jing)濟(ji)為基(ji)礎的共產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)提(ti)供不(bu)(bu)可(ke)缺少的基(ji)礎和動力(li)。社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)與市(shi)(shi)場(chang)(chang)經(jing)(jing)濟(ji)的這(zhe)種(zhong)內在(zai)聯系，對于我們這(zhe)樣一個在(zai)經(jing)(jing)濟(ji)、文(wen)(wen)化相對落后(hou)的土地上(shang)發展(zhan)(zhan)(zhan)起(qi)來的社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，對于處于后(hou)發展(zhan)(zhan)(zhan)狀態的社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)明(ming)進(jin)程，具有(you)更(geng)加(jia)特殊的意義(yi)。
（二(er)）全球化進程中的人類文明演進
經濟全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)(qiu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)(du)和(he)廣度(du)(du)正日益加(jia)劇，其對(dui)人(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響將更(geng)加(jia)長(chang)遠，人(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)變遷(qian)已(yi)經步(bu)入到一(yi)個(ge)(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)時(shi)(shi)期(qi)，處于社會(hui)主義初級階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)面臨(lin)著(zhu)(zhu)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)與(yu)(yu)機遇。全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)(qiu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史進(jin)(jin)(jin)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中，各(ge)(ge)(ge)種(zhong)類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)需(xu)要保持并(bing)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，通過(guo)(guo)加(jia)強(qiang)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)具體文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)交往(wang)，進(jin)(jin)(jin)而(er)在(zai)(zai)(zai)增(zeng)強(qiang)各(ge)(ge)(ge)具體文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)多樣(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)之上，最(zui)大(da)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)度(du)(du)地(di)推進(jin)(jin)(jin)人(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)。這個(ge)(ge)(ge)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)(qiu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)互交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)共性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)互融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。需(xu)要明(ming)(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這個(ge)(ge)(ge)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)并(bing)不以(yi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為終極(ji)目標，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中實現(xian)(xian)著(zhu)(zhu)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)合(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，每一(yi)步(bu)都說明(ming)(ming)并(bing)實現(xian)(xian)著(zhu)(zhu)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)步(bu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、普遍(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)共性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。不可(ke)否認，在(zai)(zai)(zai)這個(ge)(ge)(ge)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中，各(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)、國(guo)(guo)家和(he)地(di)區有(you)失去(qu)其個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能，這在(zai)(zai)(zai)一(yi)定程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)度(du)(du)上是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于自(zi)(zi)己(ji)不懂得什么是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)值得特別(bie)保留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，從而(er)在(zai)(zai)(zai)全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)(qiu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中經意或不經意地(di)丟掉(diao)了這些東西(xi)(xi)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)(qiu)化并(bing)不必然(ran)使“越是(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就越是(shi)(shi)(shi)(shi)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”這樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史法則失去(qu)其現(xian)(xian)實性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，我(wo)(wo)們應當正確看待當代人(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多元化與(yu)(yu)趨(qu)同性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)并(bing)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。一(yi)方面，應當大(da)力(li)推動我(wo)(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)、精(jing)(jing)神文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)和(he)物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)建設(she)，深(shen)入挖(wa)掘(jue)、積極(ji)宣傳(chuan)并(bing)大(da)力(li)弘揚我(wo)(wo)們民(min)(min)(min)族(zu)(zu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)精(jing)(jing)華與(yu)(yu)魅力(li)，時(shi)(shi)刻(ke)保持我(wo)(wo)們自(zi)(zi)身文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力(li)和(he)活力(li)；另(ling)一(yi)方面，清醒(xing)地(di)面對(dui)外部環境競爭與(yu)(yu)挑戰(zhan)所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)，理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)謙虛地(di)學(xue)習借鑒其他文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)有(you)利于我(wo)(wo)們發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)和(he)內容(rong)，時(shi)(shi)刻(ke)勿(wu)忘增(zeng)強(qiang)我(wo)(wo)們民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭力(li)和(he)先進(jin)(jin)(jin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。
[點評]
對《檢索歷史，透視未來》的點評
----國資委黨建局副局長 謝俊
該文(wen)在(zai)認真(zhen)研(yan)讀《人類文(wen)明的演進》的基礎(chu)上，聯系實(shi)際，深(shen)入(ru)思考，觀點正確，視野寬闊，給人以(yi)啟發。該文(wen)具有(you)比較(jiao)扎實(shi)的理論功(gong)底，緊(jin)密(mi)結(jie)合社(she)會(hui)生活實(shi)際，既用簡短的文(wen)字歸(gui)納介紹了(le)(le)人類文(wen)明的共存競爭、路徑以(yi)來和多樣統一(yi)等(deng)三個特(te)性，又(you)比較(jiao)深(shen)入(ru)探討了(le)(le)市場經濟中(zhong)的人類文(wen)明演進和全球化進程中(zhong)的人類文(wen)明演進兩個現實(shi)課題(ti)，提出了(le)(le)一(yi)些有(you)見地的觀點，是一(yi)篇質量較(jiao)高的讀書(shu)心得文(wen)章。
