文章來源：國資委(wei)(wei)直屬(shu)機關團委(wei)(wei) 發(fa)布時間：2009-04-25
國資委監事會工作局 杜國功
歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)是(shi)深邃的，歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)是(shi)厚重(zhong)的。歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)最大的特點不僅(jin)僅(jin)在(zai)(zai)于(yu)(yu)它是(shi)已經發生過的，而更(geng)在(zai)(zai)于(yu)(yu)所(suo)有的現(xian)實都將在(zai)(zai)瞬息間成為(wei)過去。所(suo)以，了(le)解歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)、研(yan)究(jiu)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)并(bing)(bing)把握歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)成為(wei)任何一(yi)個(ge)(ge)民族(zu)、任何一(yi)個(ge)(ge)國家(jia)、任何一(yi)個(ge)(ge)社(she)會個(ge)(ge)體(ti)在(zai)(zai)其發展進(jin)化中(zhong)都必須(xu)面對的基(ji)本(ben)問題(ti)。《人類文明(ming)的演進(jin)》 (上下卷,中(zhong)國青年(nian)出版(ban)社(she)，2001年(nian)8月版(ban))這部(bu)書，縱向以時間為(wei)講(jiang)述主線，橫向以國別(bie)為(wei)講(jiang)述輔線，以圖文并(bing)(bing)茂為(wei)主要(yao)特色(se)，詳盡而確實地展現(xian)了(le)人類文明(ming)幾千年(nian)發展演化的生動畫卷，是(shi)一(yi)部(bu)普及世界歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)知(zhi)識(shi)的讀(du)物。從(cong)這個(ge)(ge)意義上看，此(ci)(ci)書更(geng)著(zhu)重(zhong)于(yu)(yu)提供(gong)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的事(shi)實資料和具(ju)體(ti)信息。但(dan)僅(jin)限于(yu)(yu)此(ci)(ci),并(bing)(bing)不能充分挖掘(jue)本(ben)書的真正(zheng)價值，必須(xu)要(yao)從(cong)讀(du)時的激情與感(gan)性提升為(wei)讀(du)后的冷靜與理性。讀(du)過此(ci)(ci)書，三個(ge)(ge)方面的心得與大家(jia)交流。
一(yi)、邏輯(ji)歷史統一(yi)中研究人類文明(ming)演進(jin)
人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社會(hui)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜巨(ju)系(xi)統(tong)，該(gai)系(xi)統(tong)涉(she)及到政(zheng)治、經(jing)濟、科技、文(wen)(wen)(wen)(wen)化以(yi)及意識(shi)形態(tai)等諸多因(yin)素。隨著(zhu)(zhu)時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社會(hui)不斷(duan)發(fa)展演化，而(er)這種演化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中(zhong)(zhong)體現就是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷(qian)。文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)改造客(ke)觀(guan)世界和(he)(he)(he)主觀(guan)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社會(hui)物質(zhi)生產和(he)(he)(he)精神生產進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志(zhi)，其中(zhong)(zhong)也隱含(han)著(zhu)(zhu)為(wei)取得“成果”與(yu)(yu)“進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)步(bu)”所(suo)付(fu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價。考察人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)變遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，有(you)(you)助于(yu)我們(men)正確理(li)解(jie)和(he)(he)(he)把(ba)握人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社會(hui)系(xi)統(tong)演化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本規律，以(yi)便從(cong)中(zhong)(zhong)找(zhao)到促進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)不斷(duan)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本途徑。每一(yi)位(wei)讀(du)此(ci)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)外(wai)乎要達(da)到以(yi)下兩個層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，第(di)一(yi)，通過(guo)此(ci)書(shu)可以(yi)了(le)解(jie)、清(qing)晰、熟知(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些片段、某(mou)一(yi)細節、某(mou)個環節，這是(shi)(shi)(shi)基(ji)本目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；第(di)二，更為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，從(cong)中(zhong)(zhong)得出具有(you)(you)科學(xue)性(xing)(xing)、規律性(xing)(xing)和(he)(he)(he)指導(dao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論與(yu)(yu)見解(jie)，這些收獲和(he)(he)(he)心得也將成為(wei)今后繼續(xu)研究(jiu)(jiu)(jiu)此(ci)類(lei)(lei)(lei)(lei)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗積(ji)累和(he)(he)(he)能(neng)力儲備，這是(shi)(shi)(shi)深層目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。運用(yong)并堅持邏輯與(yu)(yu)歷(li)(li)史(shi)相統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論研究(jiu)(jiu)(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，是(shi)(shi)(shi)閱讀(du)理(li)解(jie)本書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本要求。只有(you)(you)這樣,才能(neng)在“歷(li)(li)史(shi)”中(zhong)(zhong)研究(jiu)(jiu)(jiu)歷(li)(li)史(shi)，著(zhu)(zhu)眼于(yu)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)環境因(yin)素與(yu)(yu)主觀(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)因(yin)素，進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)理(li)清(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)脈絡，避(bi)免主觀(guan)臆斷(duan)；才能(neng)通過(guo)科學(xue)分(fen)析(xi)、理(li)性(xing)(xing)思考正確判斷(duan)評(ping)價歷(li)(li)史(shi)，避(bi)免歪曲(qu)誤(wu)解(jie)；才能(neng)排除個人(ren)(ren)(ren)(ren)偏好(hao)、經(jing)濟利益和(he)(he)(he)政(zheng)治目標(biao)等因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干擾，進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)還(huan)原人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實圖景與(yu)(yu)基(ji)本規律。
二、人類文明演進的三個基本特性
（一）人類文(wen)明演進的共存(cun)競(jing)爭性
多種(zhong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)共(gong)(gong)存與(yu)競爭(zheng)是(shi)(shi)人類(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)演進(jin)(jin)變(bian)遷的(de)客觀(guan)事實，也是(shi)(shi)構成人類(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)發(fa)(fa)(fa)(fa)展進(jin)(jin)步(bu)(bu)的(de)基本動(dong)力，這(zhe)是(shi)(shi)與(yu)矛(mao)(mao)盾(dun)是(shi)(shi)推動(dong)事物發(fa)(fa)(fa)(fa)展變(bian)化這(zhe)一(yi)(yi)基本客觀(guan)規律相(xiang)(xiang)一(yi)(yi)致的(de)。人類(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)這(zhe)種(zhong)矛(mao)(mao)盾(dun)運動(dong)性集中(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)(ti)現(xian)(xian)在(zai)兩個方面，一(yi)(yi)是(shi)(shi)體(ti)(ti)現(xian)(xian)在(zai)某一(yi)(yi)個民族(zu)、某一(yi)(yi)個國家(jia)(jia)文(wen)(wen)明(ming)(ming)演進(jin)(jin)的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，由(you)于這(zhe)些民族(zu)、國家(jia)(jia)系統(tong)內部(bu)諸(zhu)多因(yin)素(su)相(xiang)(xiang)互聯系、相(xiang)(xiang)互作(zuo)用，既相(xiang)(xiang)對立又相(xiang)(xiang)統(tong)一(yi)(yi)，進(jin)(jin)而(er)在(zai)某一(yi)(yi)特(te)定歷史(shi)時期(qi)，或者(zhe)體(ti)(ti)現(xian)(xian)出(chu)某一(yi)(yi)特(te)定文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)不斷進(jin)(jin)步(bu)(bu)，或者(zhe)出(chu)現(xian)(xian)不同(tong)(tong)程(cheng)(cheng)度的(de)倒退；二(er)是(shi)(shi)體(ti)(ti)現(xian)(xian)在(zai)人類(lei)(lei)社(she)(she)會文(wen)(wen)明(ming)(ming)演進(jin)(jin)的(de)整體(ti)(ti)進(jin)(jin)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，不同(tong)(tong)民族(zu)、不同(tong)(tong)國家(jia)(jia)形成的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)狀(zhuang)態也相(xiang)(xiang)互影響，既相(xiang)(xiang)共(gong)(gong)生又相(xiang)(xiang)競爭(zheng)，進(jin)(jin)而(er)在(zai)某一(yi)(yi)特(te)定歷史(shi)時期(qi)，或者(zhe)體(ti)(ti)現(xian)(xian)出(chu)不同(tong)(tong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)共(gong)(gong)同(tong)(tong)發(fa)(fa)(fa)(fa)展、共(gong)(gong)同(tong)(tong)進(jin)(jin)步(bu)(bu)，或者(zhe)體(ti)(ti)現(xian)(xian)出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)被(bei)另一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)所替代、所吸收，這(zhe)種(zhong)方式可能是(shi)(shi)以和平方式更可能是(shi)(shi)以暴力方式來(lai)完成，或者(zhe)兩種(zhong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)類(lei)(lei)型同(tong)(tong)時消亡而(er)產生一(yi)(yi)種(zhong)新的(de)人類(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)狀(zhuang)態。在(zai)這(zhe)樣的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)規律支(zhi)配(pei)運動(dong)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)不難發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)，當(dang)一(yi)(yi)個社(she)(she)會對外(wai)開放并(bing)積極主動(dong)地向外(wai)部(bu)環境學(xue)習和追(zhui)求進(jin)(jin)步(bu)(bu)時，它的(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)就會在(zai)演進(jin)(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)得到發(fa)(fa)(fa)(fa)揚和光大；反(fan)之，如果一(yi)(yi)個社(she)(she)會自我封閉、妄自尊大，那么(me)這(zhe)個社(she)(she)會則(ze)是(shi)(shi)缺少希望(wang)的(de)，其所代表的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)必(bi)將在(zai)人類(lei)(lei)歷史(shi)的(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)逐(zhu)步(bu)(bu)走向衰微甚至覆(fu)滅(mie)。
（二）人類(lei)文明演進的路徑(jing)依賴性
人類文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)在矛盾運動中不(bu)斷(duan)前(qian)(qian)行，通(tong)過(guo)研(yan)究我(wo)們還(huan)不(bu)難清晰(xi)地發現，每一(yi)(yi)(yi)個民(min)族(zu)、每一(yi)(yi)(yi)個國家的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)都極其(qi)鮮明(ming)(ming)(ming)地體(ti)現出自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)特(te)(te)(te)征(zheng)，與其(qi)他(ta)(ta)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)類型相區別，這體(ti)現出的(de)(de)(de)就是人類文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)演(yan)進(jin)的(de)(de)(de)路(lu)徑依賴(lai)性。路(lu)徑依賴(lai)是指事物的(de)(de)(de)未(wei)來走向(xiang)受(shou)制于事物發展(zhan)的(de)(de)(de)過(guo)去,人類文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)發展(zhan)變遷并(bing)不(bu)是隨機的(de)(de)(de)，它是沿著某一(yi)(yi)(yi)路(lu)徑或軌跡進(jin)行的(de)(de)(de)，而決(jue)定這一(yi)(yi)(yi)軌跡的(de)(de)(de)因素就是該種(zhong)類型文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)建立在自(zi)(zi)身(shen)不(bu)斷(duan)學習(xi)的(de)(de)(de)基(ji)礎之上，通(tong)過(guo)自(zi)(zi)身(shen)長期(qi)積累、長期(qi)自(zi)(zi)我(wo)修正所(suo)逐步形成(cheng)，是文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)發展(zhan)前(qian)(qian)期(qi)所(suo)聚集的(de)(de)(de)、具有優勢的(de)(de)(de)狀態和(he)結果。盡管一(yi)(yi)(yi)個民(min)族(zu)、一(yi)(yi)(yi)個國家的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)要受(shou)到其(qi)他(ta)(ta)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)影響作用，但它總要或多或少地保(bao)留著自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些特(te)(te)(te)色，看待一(yi)(yi)(yi)個民(min)族(zu)、一(yi)(yi)(yi)個國家的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)特(te)(te)(te)點，就必須從(cong)歷史中去分析、去理(li)解，從(cong)歷史中提煉該種(zhong)類型文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)元素與特(te)(te)(te)征(zheng)，從(cong)而為更好(hao)地在現實中把握(wo)對待該文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)以及其(qi)他(ta)(ta)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)提供(gong)依據。
（三(san)）人類文(wen)明(ming)演(yan)進的(de)多樣統一性
顯(xian)而(er)易見,人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演(yan)進(jin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實表現是(shi)(shi)(shi)豐富多(duo)(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)這種(zhong)多(duo)(duo)(duo)樣性(xing)(xing)(xing)并不(bu)能否認人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演(yan)進(jin)是(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)(duo)樣性(xing)(xing)(xing)與統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)相交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)樣性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)客觀存在，表現為各種(zhong)具體文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)；人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)表現為人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)規定性(xing)(xing)(xing)及其發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律性(xing)(xing)(xing)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)多(duo)(duo)(duo)樣性(xing)(xing)(xing)和統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)是(shi)(shi)(shi)辯證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)以(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)樣性(xing)(xing)(xing)為前提，沒(mei)有多(duo)(duo)(duo)樣性(xing)(xing)(xing)就沒(mei)有統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)；文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)樣性(xing)(xing)(xing)又以(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)為基礎，任何具體文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)都是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個組(zu)成部分(fen)，并體現著人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)。從歷史(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)來看，各種(zhong)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)是(shi)(shi)(shi)你追(zhui)我趕(gan)，既無絕(jue)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領先，亦無永遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滯后。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)樣性(xing)(xing)(xing)很容易被理解，但人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之間(jian)存在著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)更應該被關注(zhu)。不(bu)僅文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)發展(zhan)已驗證了(le)這一(yi)點，而(er)且文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)前境況也表明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)了(le)這一(yi)點。在可見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)將來，文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)多(duo)(duo)(duo)樣性(xing)(xing)(xing)中(zhong)所蘊涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)必將有更具實質(zhi)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現，各個具體文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)正在走向世界文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，也就是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，體現出更為清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)發展(zhan)演(yan)進(jin)過程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)(xing)(xing)與協(xie)調。
三、關(guan)于現(xian)實二個問題的些許思考
（一）市場經(jing)濟中(zhong)的人(ren)類文明演進
研究人類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文明(ming)(ming)演進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，可(ke)以(yi)從(cong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)、以(yi)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)做(zuo)出不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)劃分，最基本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)劃分是以(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)產(chan)方(fang)式(shi)尤(you)其是所有(you)(you)(you)制性(xing)(xing)質作(zuo)為(wei)(wei)(wei)根本(ben)(ben)標準(zhun)。人類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)發(fa)展(zhan)規律表明(ming)(ming)，市場(chang)經(jing)(jing)(jing)濟作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一種歷史的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)經(jing)(jing)(jing)濟形態，它不(bu)(bu)僅存在(zai)于前資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)〈包括奴隸社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)(he)封建社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)〉、資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(商品(pin)經(jing)(jing)(jing)濟形成發(fa)達的(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)經(jing)(jing)(jing)濟)，而且還存在(zai)于社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。市場(chang)經(jing)(jing)(jing)濟在(zai)人類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文明(ming)(ming)演進(jin)(jin)過程(cheng)中起著承上啟(qi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)歷史作(zuo)用，是社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)經(jing)(jing)(jing)濟發(fa)展(zhan)不(bu)(bu)可(ke)逾越的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，有(you)(you)(you)著歷史必(bi)然性(xing)(xing)和(he)(he)合理性(xing)(xing)。這也就(jiu)是說，社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)生(sheng)產(chan)方(fang)式(shi)和(he)(he)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)生(sheng)產(chan)方(fang)式(shi)同(tong)屬(shu)于市場(chang)經(jing)(jing)(jing)濟類(lei)型下(xia)依次遞進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)生(sheng)產(chan)方(fang)式(shi)；社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文明(ming)(ming)和(he)(he)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文明(ming)(ming)同(tong)屬(shu)于市場(chang)經(jing)(jing)(jing)濟啟(qi)動和(he)(he)推進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文明(ming)(ming)，不(bu)(bu)過是兩種社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文明(ming)(ming)所依托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)經(jing)(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)性(xing)(xing)質不(bu)(bu)同(tong)罷了(le)。現代社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)經(jing)(jing)(jing)濟，是社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)在(zai)高(gao)層次上的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)前發(fa)展(zhan)，從(cong)而為(wei)(wei)(wei)最終(zhong)過渡到以(yi)完全產(chan)品(pin)經(jing)(jing)(jing)濟為(wei)(wei)(wei)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)提供(gong)不(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)和(he)(he)動力。社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)與市場(chang)經(jing)(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)這種內在(zai)聯系，對于我(wo)們這樣一個在(zai)經(jing)(jing)(jing)濟、文化(hua)相對落(luo)后的(de)(de)(de)(de)(de)土地上發(fa)展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，對于處于后發(fa)展(zhan)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文明(ming)(ming)進(jin)(jin)程(cheng)，具有(you)(you)(you)更(geng)加特殊的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。
（二）全球化(hua)進程中的人類文明(ming)演進
經(jing)(jing)濟全(quan)(quan)(quan)球(qiu)(qiu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)和(he)(he)廣(guang)度(du)正日益加劇，其(qi)對人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演(yan)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響將更加長遠，人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變遷已經(jing)(jing)步(bu)入到一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)發(fa)展時期，處于(yu)社會(hui)主(zhu)義初級階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)面臨著(zhu)更多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)與機(ji)遇。全(quan)(quan)(quan)球(qiu)(qiu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)進程中(zhong)，各(ge)種類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)需(xu)(xu)要保持(chi)并(bing)發(fa)展自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)，通(tong)過加強(qiang)各(ge)種具體(ti)(ti)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)交往，進而(er)在(zai)增強(qiang)各(ge)具體(ti)(ti)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)多(duo)(duo)(duo)樣性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)之上(shang)，最大程度(du)地(di)推進人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演(yan)進。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)過程是(shi)(shi)全(quan)(quan)(quan)球(qiu)(qiu)性(xing)(xing)(xing)(xing)與民族(zu)性(xing)(xing)(xing)(xing)相互(hu)(hu)交織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，更是(shi)(shi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)共(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)與文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)相互(hu)(hu)融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。需(xu)(xu)要明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)過程并(bing)不(bu)(bu)以民族(zu)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)終極目(mu)標，而(er)是(shi)(shi)在(zai)發(fa)展民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)實現(xian)著(zhu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)合(he)發(fa)展，每一(yi)(yi)步(bu)都說明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)并(bing)實現(xian)著(zhu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)性(xing)(xing)(xing)(xing)、普遍(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)共(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)。不(bu)(bu)可否認，在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)過程中(zhong)，各(ge)個(ge)(ge)(ge)民族(zu)、國(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)地(di)區(qu)(qu)有失去(qu)其(qi)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能，這(zhe)在(zai)一(yi)(yi)定(ding)程度(du)上(shang)是(shi)(shi)由于(yu)自己(ji)不(bu)(bu)懂得什(shen)么是(shi)(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)值得特(te)別(bie)保留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，從而(er)在(zai)全(quan)(quan)(quan)球(qiu)(qiu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程中(zhong)經(jing)(jing)意或不(bu)(bu)經(jing)(jing)意地(di)丟掉了這(zhe)些東西。但是(shi)(shi)，全(quan)(quan)(quan)球(qiu)(qiu)化(hua)(hua)并(bing)不(bu)(bu)必然使“越是(shi)(shi)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就越是(shi)(shi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)法(fa)則失去(qu)其(qi)現(xian)實性(xing)(xing)(xing)(xing)，我(wo)們應當正確看待當代人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)元化(hua)(hua)與趨同(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)并(bing)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。一(yi)(yi)方(fang)面，應當大力(li)(li)推動我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、精神文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)和(he)(he)物質文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建設，深入挖掘、積極宣傳并(bing)大力(li)(li)弘揚我(wo)們民族(zu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)精華與魅力(li)(li)，時刻保持(chi)我(wo)們自身(shen)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)力(li)(li)和(he)(he)活(huo)力(li)(li)；另一(yi)(yi)方(fang)面，清(qing)醒(xing)地(di)面對外(wai)部(bu)環(huan)境競爭(zheng)(zheng)與挑(tiao)戰(zhan)所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)(li)，理性(xing)(xing)(xing)(xing)謙虛地(di)學習(xi)借鑒其(qi)他文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)有利于(yu)我(wo)們發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素和(he)(he)內容(rong)，時刻勿忘(wang)增強(qiang)我(wo)們民族(zu)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)(zheng)力(li)(li)和(he)(he)先進性(xing)(xing)(xing)(xing)。
[點評]
對《檢索歷史，透視未來》的點評
----國資委黨建局副局長 謝俊
該(gai)文(wen)在(zai)認真研(yan)讀(du)《人(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)演(yan)進(jin)》的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，聯系實(shi)際，深入(ru)思考，觀點(dian)正確，視野寬闊，給(gei)人(ren)以(yi)啟(qi)發。該(gai)文(wen)具有比較扎實(shi)的(de)(de)(de)(de)理論功底，緊密(mi)結合社(she)會生活(huo)實(shi)際，既用簡短(duan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字歸納介紹了人(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)共存(cun)競爭、路徑以(yi)來和多(duo)樣統一等三個(ge)特性，又比較深入(ru)探討了市場經(jing)濟中的(de)(de)(de)(de)人(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)明演(yan)進(jin)和全球化進(jin)程中的(de)(de)(de)(de)人(ren)類(lei)(lei)(lei)文(wen)明演(yan)進(jin)兩個(ge)現實(shi)課題，提出(chu)了一些有見地的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，是一篇質量較高的(de)(de)(de)(de)讀(du)書心得文(wen)章。
