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強起來的新時代既有國家硬實力的顯著增長，也有日益走近世界舞臺中央話語“軟實力”的強勁提升。圖為國產大飛機C919雄姿。（光明圖片/視覺中國）

“不忘初(chu)(chu)心(xin)，牢記(ji)使(shi)命。” 這是(shi)習近平總書記(ji)在黨的(de)(de)十九大上的(de)(de)鮮明(ming)宣(xuan)示(shi)。銘(ming)記(ji)“為(wei)中(zhong)國(guo)人民謀幸福(fu)，為(wei)中(zhong)華民族謀復(fu)興”的(de)(de)“初(chu)(chu)心(xin)”和(he)“使(shi)命”，重要的(de)(de)是(shi)要深刻把握(wo)“中(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)進入了新(xin)(xin)時(shi)代(dai)”這一發(fa)(fa)展新(xin)(xin)的(de)(de)歷(li)史(shi)方(fang)位。中(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)進入新(xin)(xin)時(shi)代(dai)是(shi)基于(yu)世(shi)情、國(guo)情、黨情發(fa)(fa)展新(xin)(xin)變化的(de)(de)科學論(lun)斷，是(shi)馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)普遍真理根植于(yu)中(zhong)國(guo)大地的(de)(de)嶄新(xin)(xin)成果(guo)，是(shi)具有濃郁中(zhong)國(guo)氣派的(de)(de)政治(zhi)論(lun)斷和(he)科學理論(lun)。新(xin)(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)發(fa)(fa)展作為(wei)當代(dai)世(shi)界社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)“最(zui)新(xin)(xin)版(ban)本”，彰顯著理論(lun)溯源的(de)(de)科學性(xing)、時(shi)代(dai)方(fang)位的(de)(de)精準性(xing)和(he)世(shi)界視野的(de)(de)高度(du)性(xing)等鮮明(ming)特質。

1.新時代理論溯源的科學性

中(zhong)國(guo)特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義進入(ru)新時(shi)代有(you)其(qi)獨特(te)的(de)理(li)(li)論生成理(li)(li)路和展(zhan)開邏(luo)輯。馬克思主(zhu)(zhu)義經典作家認為，每個原理(li)(li)都(dou)有(you)其(qi)出(chu)現(xian)的(de)世紀，在(zai)不(bu)同的(de)時(shi)代具有(you)完全(quan)不(bu)同的(de)形式，呈現(xian)出(chu)不(bu)同的(de)內容。因此，我(wo)們不(bu)能把(ba)中(zhong)國(guo)特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義新時(shi)代看(kan)成“靜止(zhi)”的(de)“在(zai)場”，而(er)應看(kan)作不(bu)斷演化發展(zhan)的(de)“過程(cheng)集合體”。

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)新時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)論斷具有精(jing)準的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)空定位(wei)。從改(gai)革開(kai)放之初(chu)鄧(deng)小(xiao)平同志(zhi)提(ti)出中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)原創性(xing)話語，到新時(shi)(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)偉(wei)大事業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)推進，是(shi)(shi)話語“傳”到“承”的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)進，既(ji)是(shi)(shi)理論對實踐過程(cheng)和(he)結果的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大判(pan)定，也蘊含對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)實踐面臨的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)勢和(he)條件的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)分(fen)析。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)進入新時(shi)(shi)代，在變(bian)與不變(bian)轉換(huan)中(zhong)(zhong)(zhong)“牢(lao)牢(lao)把(ba)握社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)初(chu)級階(jie)段”這一重(zhong)(zhong)要前提(ti)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)事業(ye)堅持(chi)和(he)拓展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代，是(shi)(shi)對科(ke)學(xue)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)原則堅守(shou)并賦(fu)予中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代。新時(shi)(shi)代以全(quan)新視野深化(hua)對共(gong)產黨(dang)執政規(gui)律、社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)建(jian)設(she)規(gui)律和(he)人(ren)(ren)類社(she)(she)(she)會(hui)發(fa)展(zhan)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，秉承人(ren)(ren)民(min)群眾是(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)者的(de)(de)(de)(de)(de)光輝思想，形(xing)成了以人(ren)(ren)民(min)為中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)思想。以人(ren)(ren)民(min)發(fa)展(zhan)為中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)價值遵循，堅持(chi)人(ren)(ren)民(min)群眾在實踐中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體地(di)位(wei)，始終(zhong)把(ba)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益擺在至高無上的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，注重(zhong)(zhong)用發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光解決發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)問題，用矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)辯證思維化(hua)解發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，既(ji)強(qiang)調人(ren)(ren)民(min)發(fa)展(zhan)需求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次性(xing)，又注重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)民(min)共(gong)建(jian)共(gong)享發(fa)展(zhan)。

2.新時代方位的精準性

運用歷史(shi)唯(wei)物主義方(fang)法論審視新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代，我們正(zheng)(zheng)從(cong)繁榮(rong)富(fu)裕(yu)走向(xiang)日益強(qiang)(qiang)盛。新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代是(shi)中(zhong)國特(te)色(se)社會主義發展(zhan)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)躍遷，有(you)其歷史(shi)繼承性。馬克思指出(chu)，人們創造(zao)自己的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)總是(shi)從(cong)既(ji)定的(de)(de)(de)(de)、從(cong)過(guo)去繼承下來的(de)(de)(de)(de)條件下創造(zao)歷史(shi)。走向(xiang)“強(qiang)(qiang)”起(qi)來時(shi)(shi)(shi)代方(fang)位(wei)的(de)(de)(de)(de)精準“定位(wei)”，絕(jue)非空穴(xue)來風，而有(you)其內(nei)在的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯傳承。“站(zhan)”起(qi)來是(shi)根。“富(fu)”起(qi)來的(de)(de)(de)(de)改(gai)革(ge)開放“新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)期”，是(shi)從(cong)貧窮走向(xiang)富(fu)裕(yu)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程。“強(qiang)(qiang)”起(qi)來的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代，則是(shi)從(cong)富(fu)裕(yu)走向(xiang)強(qiang)(qiang)大(da)，整體實(shi)現真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)“富(fu)強(qiang)(qiang)”。強(qiang)(qiang)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)代既(ji)有(you)國家(jia)硬(ying)實(shi)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)顯(xian)著增長，也有(you)日益走近世界舞臺中(zhong)央(yang)話語“軟實(shi)力(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)勁提升。

從(cong)“富”起(qi)來走向(xiang)“強”起(qi)來的(de)新時代(dai)(dai)(dai)催(cui)生全面建設社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化國(guo)家的(de)嶄新奮(fen)(fen)(fen)斗目(mu)(mu)標(biao)(biao)，提升了第二個(ge)百(bai)年(nian)奮(fen)(fen)(fen)斗目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)戰略內(nei)涵。一(yi)是(shi)(shi)把基(ji)本實現(xian)(xian)(xian)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化的(de)目(mu)(mu)標(biao)(biao)提前(qian)到(dao)2035年(nian)完成；二是(shi)(shi)從(cong)2035年(nian)到(dao)本世紀中葉，再奮(fen)(fen)(fen)斗15年(nian)，把我國(guo)建成富強民主(zhu)(zhu)文(wen)明和(he)諧美麗(li)的(de)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化強國(guo)。奮(fen)(fen)(fen)斗目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)制(zhi)定、調整和(he)實現(xian)(xian)(xian)，既符合馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)唯物(wu)辯(bian)證法永恒發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)哲學思維，又體(ti)現(xian)(xian)(xian)時代(dai)(dai)(dai)方(fang)位(wei)的(de)演進(jin)之道。新時代(dai)(dai)(dai)奮(fen)(fen)(fen)斗目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)實現(xian)(xian)(xian)絕不是(shi)(shi)輕輕松(song)松(song)、敲鑼打鼓就能實現(xian)(xian)(xian)的(de)，而是(shi)(shi)需(xu)要腳踏實地(di)奮(fen)(fen)(fen)斗出來的(de)。習近平總(zong)書記強調：“奮(fen)(fen)(fen)斗是(shi)(shi)長期的(de)，前(qian)人栽樹、后人乘涼(liang)，偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)事業需(xu)要幾代(dai)(dai)(dai)人、十(shi)幾代(dai)(dai)(dai)人、幾十(shi)代(dai)(dai)(dai)人持續奮(fen)(fen)(fen)斗。”“四個(ge)偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)”在實踐中深(shen)刻回答了新時代(dai)(dai)(dai)奮(fen)(fen)(fen)斗目(mu)(mu)標(biao)(biao)“為誰(shui)發(fa)展(zhan)(zhan)”“發(fa)展(zhan)(zhan)什(shen)么(me)”“怎么(me)發(fa)展(zhan)(zhan)”和(he)“靠誰(shui)引(yin)領(ling)發(fa)展(zhan)(zhan)”的(de)關鍵性(xing)問題，樹立起(qi)一(yi)面引(yin)領(ling)旗幟。新時代(dai)(dai)(dai)奮(fen)(fen)(fen)斗目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)遠景，由偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)夢想緣起(qi)，由偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)事業引(yin)領(ling)，由偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)斗爭支(zhi)撐，由偉(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)工程(cheng)予以保障(zhang)。

新(xin)時(shi)代(dai)(dai)奮斗(dou)(dou)目標是新(xin)時(shi)代(dai)(dai)“在(zai)場”的(de)(de)現實(shi)(shi)寫照(zhao)，召(zhao)喚科(ke)學的(de)(de)制(zhi)度(du)體系(xi)為其領航(hang)和(he)“定(ding)法(fa)”。中(zhong)國特色社(she)會主(zhu)義偉大事業的(de)(de)穩步(bu)推(tui)進(jin)，新(xin)時(shi)代(dai)(dai)奮斗(dou)(dou)目標的(de)(de)實(shi)(shi)現，需加(jia)強(qiang)頂(ding)(ding)層制(zhi)度(du)設(she)(she)計。強(qiang)調(diao)頂(ding)(ding)層制(zhi)度(du)設(she)(she)計并不(bu)否定(ding)在(zai)改革(ge)開放中(zhong)的(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)創(chuang)新(xin)，而是更加(jia)注(zhu)重頂(ding)(ding)層制(zhi)度(du)設(she)(she)計和(he)實(shi)(shi)踐(jian)創(chuang)新(xin)的(de)(de)相互融合、相互促進(jin)。統籌推(tui)進(jin)“五位(wei)一(yi)體”總體布(bu)局和(he)協(xie)調(diao)推(tui)進(jin)“四個全面”戰略布(bu)局響應了(le)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)召(zhao)喚，以精(jing)準嚴密的(de)(de)科(ke)學方法(fa)體系(xi)推(tui)進(jin)中(zhong)國特色社(she)會主(zhu)義繼續(xu)前(qian)行，避免新(xin)時(shi)代(dai)(dai)奮斗(dou)(dou)目標成為“水中(zhong)花(hua)”和(he)“鏡(jing)中(zhong)月(yue)”，體現了(le)理論(lun)導向與實(shi)(shi)踐(jian)自(zi)覺的(de)(de)無(wu)縫對(dui)接，從方法(fa)論(lun)上契(qi)合了(le)理論(lun)引領與實(shi)(shi)踐(jian)自(zi)覺的(de)(de)完美統一(yi)。

3.新時代世界視野的高度性

馬克思指出，理(li)論(lun)在一個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)實現程(cheng)度(du)，總是(shi)(shi)(shi)(shi)取決(jue)于理(li)論(lun)滿足這個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)需要的(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)。放眼世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)高度(du)，既為世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)發展提供了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)范式和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)樣(yang)(yang)本(ben)(ben)，也為全(quan)球治理(li)提供了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)智慧和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)方(fang)案。從(cong)“靜”態(tai)(tai)看，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)和世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“個(ge)別與一般”亦或(huo)“部(bu)分與整體”的(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)關(guan)系；從(cong)“動(dong)”態(tai)(tai)看，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)與世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)休戚相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)共同體。從(cong)馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)理(li)論(lun)與實踐發展的(de)(de)(de)(de)進程(cheng)看，新時代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)當代“世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)”發展的(de)(de)(de)(de)最新版本(ben)(ben)，是(shi)(shi)(shi)(shi)對世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)發展形態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)重新建構，是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)自省走向自覺，進而走向自信的(de)(de)(de)(de)進程(cheng)。“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)解答”和“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)樣(yang)(yang)本(ben)(ben)”的(de)(de)(de)(de)成功實證，彰顯了世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)事業復(fu)興的(de)(de)(de)(de)曙光，打上了世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)元素”和“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)烙印”。

新時代以(yi)人民發展(zhan)為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代化(hua)方(fang)(fang)案，為(wei)人類(lei)(lei)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)全球(qiu)治(zhi)理方(fang)(fang)略提供了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)智慧和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)方(fang)(fang)案。以(yi)人民為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代化(hua)道(dao)(dao)路(lu)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)明(ming)顯(xian)區別于(yu)西方(fang)(fang)資本邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代化(hua)道(dao)(dao)路(lu)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)可為(wei)發展(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)家提供參(can)選方(fang)(fang)案的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代化(hua)道(dao)(dao)路(lu)。在(zai)提升國(guo)(guo)家治(zhi)理能(neng)力(li)現(xian)代化(hua)中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面秉承“己(ji)(ji)欲立(li)而立(li)人，己(ji)(ji)欲達而達人”準(zhun)則。倡導正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)利義觀(guan)，著力(li)打造(zao)人類(lei)(lei)命運共同(tong)(tong)體(ti)，化(hua)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)夢為(wei)發展(zhan)夢，化(hua)同(tong)(tong)甘共苦的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)夢為(wei)勠力(li)同(tong)(tong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)心(xin)圓(yuan)。另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面堅持(chi)“己(ji)(ji)所不(bu)欲，勿施于(yu)人”原則。中(zhong)(zhong)華民族偉大復(fu)興一(yi)(yi)(yi)定意義上是(shi)東方(fang)(fang)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)興，絕(jue)不(bu)會(hui)重蹈國(guo)(guo)強必霸的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯陷阱(jing)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)參(can)與(yu)全球(qiu)治(zhi)理是(shi)放眼全球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)仁義之道(dao)(dao)，是(shi)國(guo)(guo)際(ji)社會(hui)多元(yuan)主(zhu)體(ti)廣(guang)泛參(can)與(yu)、協商共進和(he)共建共享(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人類(lei)(lei)命運共同(tong)(tong)體(ti)方(fang)(fang)案，必將譜寫人類(lei)(lei)和(he)平發展(zhan)事業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)壯麗篇章(zhang)。